Kennenlernen der Geschichten von A. S. Puschkin findet sich der Leser in einer faszinierenden und magischen Welt wieder. Diese großartigen Werke spiegeln die Liebe des Autors zu russischen Volkslegenden, Legenden, Liedern und zur Geschichte seines Volkes wider. Puschkin arbeitete einen bedeutenden Teil seines Lebens an Märchen.
Forscher haben mehrere Quellen identifiziert, aus denen sich Puschkin inspirieren ließ und nach Themen für seine Märchen suchte. Es ist bekannt, dass der Schriftsteller viel Zeit damit verbracht hat, historische Informationen zu sammeln und in Archiven zu arbeiten. Diese Materialien spiegelten nicht nur das Leben der Führer der russischen Geschichte, Zaren und Militärs wider, sondern enthielten auch wertvolle Informationen über das Leben des einfachen russischen Volkes. Viele der Details, die Puschkin in historischen Beschreibungen gefunden hat, spiegeln sich in Märchen wider.
Während seines Lebens im Dorf Michailowskoje nahm Puschkin mehr als einmal an Volksfesten teil, verbrachte Zeit auf Jahrmärkten und mischte sich unter die Menge der einfachen Leute. Hier konnte er Volkslieder und Märchen hören, die von den blinden Bettlern an das Publikum weitergegeben wurden. Passende Worte, lebendige Bilder und genaue Vergleiche haben sich in die Seele des Schriftstellers versenkt und werden zur Grundlage für zukünftige Werke.
In der Kindheit und Jugend war Puschkin seiner Kinderfrau - Arina Rodionovna - sehr verbunden. Als einfache leibeigene Leibeigene erzählte die Nanny oft Alexander-Märchen, die sie sehr gut kannte. Die Abende, die damit verbracht wurden, Volksmärchen von Arina Rodionovna zu hören, hielt Puschkin für die größte Belohnung. „Welch eine Freude sind diese Märchen! Jedes ist ein Gedicht! - schrieb er später. In einem reiferen Alter bat der Schriftsteller das Kindermädchen auch oft, ihm einzelne Märchen nachzuerzählen.
Berühmte Märchen, die vom russischen Volksgeist durchdrungen sind, komponierte Puschkin fast während seines gesamten Schaffens bis 1834. Literaturwissenschaftler ziehen es vor, diese Werke in zwei Gruppen einzuteilen. Die frühen Geschichten wurden vom Autor vor 1825 geschrieben. Die späteren, von denen die Leser soeben über den Priester und seinen Arbeiter Balda, über den Zaren Saltan, über den Fischer und den Fisch, über den goldenen Hahn erfahren haben, gehören in die reifere Periode von Puschkins Werk.
Forscher und Kritiker sind sich einig, dass Puschkins frühe Märchengedichte nicht die wahre Nationalität des Werkes des Schriftstellers widerspiegeln, die für die reife Zeit seiner literarischen Tätigkeit charakteristisch ist. Es ist schwierig, hier Zeichen des Ausdrucks der Bestrebungen und Interessen der Menschen zu finden. Bei der Arbeit an den ersten Erzählungen versuchte der Autor nur, bestimmte Methoden der mündlichen Kreativität des russischen Volkes bewusst zu assimilieren und qualitativ zu überarbeiten.
Aber schon in der Frühzeit der Märchenerzählung bemühte sich Puschkin, wenn immer möglich, Elemente von Volksmärchen, charakteristische Sprachmuster, Märchenmotive und Namen von Charakteren zu verwenden. Genauso schufen zu Beginn des 19. Jahrhunderts andere russische Meister des Wortes ihre Märchengedichte.
Nach 1825 wechselte Puschkin in seinem Werk allmählich zum Realismus. Er möchte den Menschen näher kommen, ihre Ideale, Träume und uralten Sehnsüchte verstehen. Schritt für Schritt arbeitete er die Handlungsstränge seiner zukünftigen Märchen aus, korrigierte mehrmals die Anordnung der Texte und ersetzte gnadenlos ein Bild durch ein anderes. Gleichzeitig bemühte sich der Schriftsteller, aktuelle gesellschaftliche Themen anzusprechen und die moralischen Ideale des einfachen Volkes nicht zu vergessen. Das Ergebnis einer solchen Vertiefung in die Volkskunst waren mehrere von Puschkins Märchen, die in den "goldenen Fonds" der russischen und Weltliteratur aufgenommen wurden.
