Die Public Opinion Foundation hat kürzlich eine Umfrage unter Passanten auf den Straßen Moskaus zum Thema durchgeführt: "Wen kennen Sie von den Helden Russlands?" Es stellte sich heraus, dass 40 % der Befragten Schwierigkeiten haben, mindestens einen Namen zu nennen, und 20 % glauben, dass es im wirklichen Leben keine echten Helden gibt.
Anleitung
Schritt 1
Eine bestimmte Form menschlichen Verhaltens wird als Heldentum bezeichnet, was aus moralischer Sicht als Heldentat bezeichnet werden kann. Ein Held kann sowohl eine einzelne Person als auch eine Gruppe von Menschen, eine bestimmte Klasse oder eine ganze Nation sein. Vertreter dieser Kategorie der Menschheit übernehmen besonders schwierige und wichtige Aufgaben und die Lösung großer Probleme. Sie sind bei der Erfüllung ihrer Aufgaben viel verantwortlicher als andere Menschen in einer ähnlichen Situation.
Schritt 2
In der Geschichte des ethischen Denkens ist die Frage nach dem Heldenproblem immer wieder aufgeworfen worden. Viele Theoretiker der Vergangenheit (Hegel, G. Vico usw.) verbinden Heroismus nur mit der heroischen Zeit des antiken Griechenlands. Diese Zeit ist in den Texten der antiken Mythologie vollständig beschrieben. Der mythische Held ist immer mit übernatürlichen Kräften ausgestattet und genießt göttlichen Schutz, dank dem er Heldentaten zum Wohle der Menschheit vollbringt. Epische Helden glauben an Schicksal und Vorsehung, sind aber gleichzeitig für ihr Handeln verantwortlich.
Schritt 3
Hegel und Vicu argumentierten, dass es in der modernen Welt keinen Heroismus mehr gibt, und an seine Stelle traten klar geformte Konzepte von Moral und Moral, die ein Gleichgewicht zwischen Pflichten und Menschenrechten implizieren. Praktisch jede bürgerliche Gesellschaft schließt die Manifestationen des Heldentums aus ihrem Leben aus, sie wird durch kaltes praktisches Kalkül, Vorsicht, Dogmatismus und strenge Gesetze ersetzt. Gleichzeitig brauchte man in der Renaissance, um eine solche Gesellschaft zu schaffen, direkt die Helden selbst: Revolutionäre mit umfassend entwickeltem Denken. Diesmal brauchte es besonders dringend brillante Wissenschaftler, starke Führer und einfach außergewöhnliche Persönlichkeiten.
Schritt 4
Bürgerliche Romantiker (T. Carlyle, F. Schlegel etc.) haben die Idee des Helden aufgegriffen und versucht, sie weiterzuentwickeln, aber ihre Interpretation verändert diese Idee und präsentiert sie als etwas ausschließlich Individuelles. In ihrem Verständnis ist der Held eine bestimmte Person und keine Gruppe von Menschen, die sich von der übrigen Bevölkerung abhebt und bestehende Moralvorstellungen leugnet. Etwas anders interpretierten die russischen Populisten den Begriff „Held“, denn ohne ein demonstratives Beispiel einer herausragenden Persönlichkeit ist National- und Gruppenheldentum nicht möglich.
Schritt 5
Existenzialisten interpretieren den Begriff des "Heldentums" im Gegensatz zur Bourgeoisie. Sie unterscheiden nicht zwischen dem Helden als Individuum und dem Heldentum einer Gruppe von Menschen oder einer ganzen Nation. In der marxistisch-leninistischen Theorie ist Heldentum das Opfer des eigenen Komforts für das Gemeinwohl.
