Die Rurik-Dynastie besetzte mehr als sieben Jahrhunderte lang den russischen Fürsten-, Großherzogs- und dann den Königsthron - von 862 bis 1598. Der Gründer der Dynastie war der halbgenitale Fürst von Nowgorod Rurik, dessen Herkunft nach wie vor umstritten ist zwischen Historikern.
Die wichtigste Informationsquelle über den Gründer der Rurik-Dynastie ist die im 12. Jahrhundert verfasste Geschichte der vergangenen Jahre, die älteste russische Chronik, die Wissenschaftlern bekannt ist.
Laut der Chronik und späteren Quellen begannen Streit zwischen den slawischen Stämmen (Ilmen Slowenen, Krivichi) und Finnen (alle, Chud). Spätere Quellen verbinden dies mit dem Tod des Nowgoroder Prinzen Gostomysl, aber in The Tale of Bygone Years wird überhaupt nichts über ihn gesagt.
Um den Streit zu beenden, wurde beschlossen, den Prinzen von der anderen Seite des Meeres herbeizurufen - aus der "Waräger-Rus" wurde dieser herbeigerufene Prinz Rurik. Laut Joachim Chronik war er der Sohn von Umila, der Tochter von Gostomysl.
Diskussion ist die Frage, was man mit "Waräger-Rus" identifizieren kann, aus der Rurik hervorgegangen ist.
Norman Theorie
Die deutschen Historiker G. F. Miller und G. Z. Bayer, die im 18. Jahrhundert in Russland arbeiteten, identifizierten die Waräger mit den Normannen. Es gab bestimmte Gründe für eine solche Identifizierung. Die Namen einiger Vertreter der Waräger, die in den Annalen aufgeführt sind, sind eindeutig skandinavischen Ursprungs: Askold (möglicherweise Heskuld), Dir (Tyr), Oleg (Helgi), Igor (Ingvar). Arabische Historiker (insbesondere Ibn Faldan) nennen die Normannen "Rus", dasselbe gilt für byzantinische Quellen.
Die Erwähnung von Ruriks Brüdern Sineus und Truvor ist ebenfalls wichtig. Befürworter der normannischen Theorie glauben, dass dies eine falsche Interpretation des alten schwedischen Ausdrucks "sine khus truvor" - "mit einem Haus und einem Gefolge" - durch den Chronisten ist. Diese Lesart wird auch dadurch gestützt, dass die Existenz der Rurik-Brüder mit solchen Namen nicht durch die Tatsachen bestätigt wird.
Anti-Normanismus
Einer der ersten, der die normannische Theorie in Frage stellte, war M. V. Lomonossow. Sie hat auch viele Gegner unter modernen Historikern.
Die normannische Theorie ist für diejenigen, die mit altnordischer Literatur gut vertraut sind, verblüffend. Sie behielt viele Hinweise auf Kontakte mit Russland, die sehr eng waren. In "Der Kreis der Erde" von Snorri Sturlusson wird erzählt, wie der zukünftige norwegische König Olaf der Heilige am Hof von Prinz Jaroslaw dem Weisen erzogen wurde. Ein anderer König - Harald der Harte - verherrlicht in "Visah of Joy" seine Liebe zu seiner jungen Frau - der Tochter von Jaroslaw dem Weisen. Es gibt Hinweise auf Handelsbeziehungen (z. B. die Erwähnung der "russischen Mütze" des Helden in der isländischen "Saga von Gisli"), und sogar in der "Älteren Edda" wird ein gewisser Yaritsleiv (Yaroslav) erwähnt. Vor dem Hintergrund einer solchen Fülle sieht das völlige Fehlen einer Erwähnung des normannischen Führers, der ein russischer Prinz wurde, seltsam aus. Alte skandinavische Quellen kennen Rurik nicht, und dies deutet darauf hin, dass er nicht normal sein konnte.
Die Normannen konnten die Tradition der Eigenstaatlichkeit auch deshalb nicht nach Russland bringen, weil sie sie selbst nicht besaßen: Sie befanden sich in der beschriebenen Epoche auf der gleichen gesellschaftlichen Entwicklungsstufe wie die Slawen.
Die Anhänger des Antinormannismus identifizieren die Waräger entweder mit den Lichtungen (ein ostslawischer Stammesverband) oder mit den Westslawen-Jubel.
Daher ist es heute unmöglich, die Frage nach der Herkunft des Gründers der Rurik-Dynastie eindeutig zu beantworten.
