Die Welt um uns herum kann anders sein, Komödie und Tragödie vermischen sich in ihr auf die fantastischste Art und Weise. Und nur der Mensch hängt von seiner Wahrnehmung ab. Aus der fernen Antike kam ein Verständnis der ästhetischen Wahrnehmung der Umwelt, und die Komödien des antiken Roms spielten dabei eine bedeutende Rolle.
Das Leben hätte ein endloser Albtraum sein können, wenn es nicht lustig gewesen wäre. Diese Regel wurde offensichtlich von dem römischen Dichter und Komiker Titus Maccius Plautus geleitet. In seinen Komödien verwendete er oft die bereits bekannten Handlungen der antiken griechischen Komödien und dekorierte sie mit modernen Alltagsdetails und krudem Soldatenhumor.
Natürlich gab seine Arbeit nicht vor, die Aufmerksamkeit der High Society zu erregen, aber für das Massenpublikum wurden Plautus' Komödien zu dem notwendigen Ventil, ohne das es so schwer ist, in einer Gesellschaft zu überleben.
Wenn Sie sich den Komödien von Plautus zuwenden, um die kulturelle Atmosphäre des Alltags der Römer zu verstehen und möglicherweise nachzubilden, können Sie die Ästhetik des römischen Geschmacks, die genau die römische Kultur widerspiegelt, schärfer wahrnehmen.
Zweifellos berücksichtigte Plautus die ganz spezifischen Alltagsassoziationen seines Publikums, unter anderem verließ er sich darauf, die Lebensprototypen seiner Figuren wiederzuerkennen.
Dass die Figuren und Situationen der "Mantelkomödie" dem römischen Publikum nahe standen, ist auch deshalb klar, weil zu dieser Zeit die römische Wirklichkeit in vielerlei Hinsicht bereits dem Bild der hellenistischen Welt entsprach.
Komödie als ästhetische Kategorie ist sehr oft sehr widersprüchlich und wirkt als Gegengewicht zur Tragödie. So ist der Comic das Ergebnis einer gewissen Konfrontation.
Geht man von der Meinung der prominenten Philosophen Kant, Schopenhauer, Hegel aus, so kann man leicht zu dem Schluss kommen, dass es in jedem komischen Widerspruch zwei und zunächst gegensätzliche Prinzipien gibt, und was zunächst positiv aussah, wechselt schließlich sein Vorzeichen in die Gegenteil.
Die Tatsache, dass Comedy zum Lachen ruft, ist durchaus verständlich, nur dieses Lachen hat das stärkste positive Potenzial, es ermöglicht Ihnen, die Unzulänglichkeiten des Zuschauers weitgehend auszumerzen und ein neues Beziehungssystem zu schaffen.
Um lustige Situationen zu schaffen, benutzten derselbe Plautus und nach ihm und William Shakespeare, der von ihm übernahm, alle möglichen Widersprüche, Substitutionen und Verwirrungen. Außerdem beruhte die Lachsituation in der Regel auf dem Widerspruch zwischen Ordnung und Chaos.
Die Ästhetik des Lachens selbst enthält verschiedene Situationen der Verlegenheit, eine gewisse Sinnlosigkeit, eine gewisse Destruktivität. Aber das sind nur äußere Erscheinungen, im tiefen Wesen trägt die Ästhetik des Lachens eine positive Ladung und zwingt einen Menschen, nach dem optimalen Ausweg zu suchen.
