Kultur und Gesellschaft sind zwei eng miteinander verbundene Konzepte. Das soziale Sein eines Menschen ist fest mit der Wahrnehmung kultureller Normen in der Gesellschaft verbunden. Daher ist der Prozess der Sozialisation immer auch ein Prozess der Inkulturation. Mit anderen Worten - der Prozess der Inklusion in das kulturelle Paradigma der Gesellschaft.
Eine angemessene menschliche Existenz in einem sozialen Umfeld ist ohne Inkulturation nicht möglich. Aus seiner Heimatkultur herausgerissen, passt sich der Mensch kaum an die Gesellschaft an - alles scheint ihm fremd: Gebräuche, ungeschriebene Gesetze, Traditionen und manchmal auch ethische Normen.
In unseren Tagen der weit verbreiteten Globalisierung ist ein bedeutender Teil der Menschheit gegenüber den Prozessen der Inkulturation in eine fremde Umgebung flexibler geworden. Viele Menschen ziehen leicht von Land zu Land, reisen aktiv und lernen die kulturellen Bräuche anderer Menschen kennen. Und doch ist absolute Weltoffenheit eher die Ausnahme als die Norm. Üblicherweise werden solche Transfers mit relativ einfacher Einbindung in die Gesellschaft eines anderen Landes im Rahmen eines gemeinsamen kulturellen Feldes durchgeführt – beispielsweise westlich (euro-amerikanisch) oder islamisch.
Aber der Umzug in ein Land mit einer Kultur, die sich deutlich von der Ihres Heimatlandes unterscheidet, ist mit ernsthaften Schwierigkeiten verbunden. Wenn man zum Beispiel von einem europäischen Kulturbereich zu einem islamisch-fundamentalistischen wechselt (sagen wir, ein europäischer Spezialist geht in Saudi-Arabien zur Arbeit), hat eine Person große Schwierigkeiten mit der Sozialisation. Lokale kulturelle Normen beeinflussen das Sozialverhalten der Menschen, so dass ein Besucher selbst ein Unbehagen empfindet und für seine Umgebung ein Fremder bleibt. Der Unterschied in den kulturellen Paradigmen führt manchmal sogar zur Konfrontation mit dem Gesetz: So ist beispielsweise ein Kuss auf der Straße, der in Europa, Amerika oder Russland selbstverständlich ist, in Saudi-Arabien mit Gefängnis behaftet.
Auch im Rahmen eines einzigen suprakulturellen Feldes (zB euro-amerikanisch) empfinden Menschen, die in unterschiedlichen Kulturen aufgewachsen sind, Unbehagen beim Umgang in einem anderen Staat. So hält sich beispielsweise ein Russe, der sich selbst als Europäer wahrnimmt, in den USA oder Deutschland in der Regel kaum an bestimmte soziale Verhaltensregeln. Für einen Russen ist es zum Beispiel schwer zu verstehen, wie er einen betrügerischen Nachbarn auf seinem Schreibtisch „hinlegen“oder die Polizei mit einer Nachricht über die Geschwindigkeitsüberschreitung auf der Autobahn durch einen unbekannten Autofahrer anrufen kann. In der russischen Kultur gilt dies als "verraten", sozial verurteiltes Verhalten. Und im Westen ist es im Gegenteil ein gesellschaftlich nützlicher Akt.
Was können wir über die vergangenen Jahrhunderte sagen? Früher waren die Prozesse der Inkulturation und Sozialisation geschlossener, so dass es für Außenstehende viel schwieriger war, sich an eine neue Gesellschaft anzupassen.
Es ist davon auszugehen, dass in Zukunft dank der Aufhebung der Grenzen zwischen den Staaten, der Entwicklung von Internetverbindungen und der Vereinfachung der Bewegung rund um den Planeten die Prozesse der Inkulturation und Sozialisation immer einfacher werden, da die Menschen in ihnen interagieren interact Rahmen eines einzigen, universellen menschlichen suprakulturellen Feldes. Von einer vollständigen Aufhebung kultureller Grenzen ist jedoch keine Rede; im Gegenteil, mit dem Druck der Globalisierungsprozesse in vielen Ländern wächst der Widerstand gegen diesen Druck, der sich in der Stärkung traditioneller kultureller Paradigmen ausdrückt.
Woher kommt der Unterschied in kulturellen und sozialen Normen? Dafür gibt es mehrere Gründe, darunter historische, religiöse und soziale.
Historisch. Jede Nation hat ihre eigene Kultur geformt, in die sich der Mensch von Geburt an einfügt und auch historisch bedingte soziale Einstellungen aufnimmt. Mit anderen Worten, die nationale Mentalität spielt eine wichtige Rolle bei der Sozialisation als Teil des kulturhistorischen Feldes.
Religiös. Man darf nicht meinen, dass in säkularen Staaten der Einfluss der religiösen Kultur auf die Inkulturation und damit die Sozialisation verschwunden ist. Der religiöse Einfluss auf die Kultur ist viel tiefer, als es scheint. Zum Beispiel bildeten Amerika und der protestantische Gürtel Europas, so Max Weber, eine ausgeprägte kapitalistische Kultur. Diese Kultur und dementsprechend die anerkannten gesellschaftlichen Normen (die auf persönliche Bereicherung abzielen) unterscheiden sich nicht nur vom islamischen oder chinesischen Kulturparadigma, sondern auch vom russischen oder südeuropäischen (katholischen) Paradigma.
Sozial. Kulturelle Verhaltensnormen, die mit der Muttermilch aufgenommen werden, hindern den Aristokraten daran, sich in proletarischen Kreisen zu sozialisieren und umgekehrt.
Inkulturation und Sozialisation beginnen in einem frühen Alter, daher ist es für einen Menschen normalerweise sehr schwierig, sich in ein fremdes kulturelles und soziales Umfeld einzufügen.
